国学智慧

肖阳《资治通鉴与韩非子管理智慧》

主讲:肖阳【课程背景】常规的领导力课程理论基础大多源自西方,但由于东西方文化、习俗和价值观上的明显差异,西方的领导力理论放到中国企业,并不处处适用,有时还会适得其反。比如,在如何选人、用人、育人,激励干部员工主动性工作、培养后备骨干、组建高效团队方面,用中国的理论更能适合中国的企业环境。近年来中国新生代员工大批涌现,相比上一代,他们自信而敏感。有自己的想法,不再轻易为人所动。管理他们的方法,

马润青

马润青老师--党建、国学智慧专家西安交大EMBA《论语》读书创办人兰州军区某部空军出身曾任:上海政治学院教师上海统战部任职农业银行某分行办公室主任东方航空党委办公室主任东方航空人力资源总监现任:上海公安学院教授【自我解读】马润青老师是目前培训市场少有的真正具备军旅生涯以及部队基层实战管理经验背景的培训老师,对人际沟通的理解与应用独树一帜、深入浅出,由于他具有军队、国企、金融、大学等众多工作经历,所

赵驹《国学智慧与领导者的执行力》

主讲老师:赵驹[课程背景】《战国策·秦策》里有一个著名的成语——“行百里者半九十”,意思是哪怕只有一点点没有做好,也与预期的效果相差甚远,这就是执行力不强的后果。改革开放的总设计师邓小平同志一针见血地指出:“世界上的事情都是干出来的,不干,半点马克思主义都没有”。习近平总书记也提出,在新时代要”撸起袖子加油干”,要“抓铁有痕、踏石留印”。纵观历史,国家和企业,其各级领导者执行力如何,直接关系到兴衰

陈德起《道家智慧与现代管理》

课程大纲第一部分 “一元三线”:国学的结构:“一元”——《易经》:“群经之首,大道之源”管理价值:“大哉乾元,美利天下”管理本元:“一阴一阳之谓道”管理义理:“对立统一”、“质变量变”、“因果关系”、“否极泰来”管理特点:“知来这逆”、“吉凶生大业”实例说明:中孚卦“三线”上线——儒家:“明德新民,止于至善”中线——道家:“守静致虚,道法自然”下线——法家:“帝

李清泉《国学智慧与领导韬略》

主讲人:李清泉【课程大纲】一、何谓韬略(一)格局1、公天下之心2、包异己之量3、纳是非之度(二)智慧1、通古今之变(历史思维)2、明得失之理(辩证思维)3、知死生之义(终极思维)二、如何培养韬略(一)学习文化之情感(价值认同:有爱心)(二)学习民族之情怀(精神认同:有责任)(三)学习智慧之源流(策略认同:能担当)

金海峰《儒家大智慧与治企之道》

课程内容:什么是国学,为何重视经典?国学:与外来文化相比,属于本土文化领域。国学:与现代文化相比,偏向传统文化领域。国学:与自然科学相比,侧重社会科学领域。国学广义泛指中国文化;狭义专指传统文化中的学术经典及其体现的文化精神,以中华文化为背景、以传世经典为载体、以儒家思想为核心的中国学术。国学:是国魂的载体,国魂就是“自强不息,厚德载物”的中华民族文化精神。和平时期,传统文化回归,已从现象反复,固

陈德起《法家刚性与领导艺术》

法家思想核心是法、术、势。韩非子的学说师承儒家,融道家智慧,而以法家为本位,其智慧可以直接和现代沟通,其内容基本上涵盖了今天政治学、管理学的主要观点和主要论证方法。政界的官员可以读,商界的企业管理人员可以读,非官非商的平民百姓也可以读。只要用心去读,不歪用韩非子的思想,都能够受益匪浅。管理者根据现代管理发展的需要,可以从法家的刚性管理思想中吸取经验和智慧,为完善组织制度建设、提高管理者的领导艺术、

王守常《中国智慧》

课程大纲●文化文化的核心是:思维方法,价值观念,宗教信仰,审美意识。传统不是过去,传统与当下、未来相连,传统给当下以启示。我注六经,是学习;六经注我,是生活。●道在中国,是以道的主体代替了神的主体。以德配天,替天行道。道:规律、秩序、道德、毅志。道:形而上者谓之道。器:形而下者谓之器,等同于术。术:解决具体问题的具体方法。道在器中,以道御器——中国文化的精神。●德《大学》:

陈兆杰《国学与领导力》

主讲人:陈兆杰老师课程大纲模块一前言 1,开启领导之门2,走出错误的观念模块二领导力1,领导力的实现2,把握领导内涵模块三领导的真谛1,仁者无忧2,智者无惑3,勇者无惧模块四我们的领导模式智、仁、勇模块五&n

颜何《道德经的管理智慧》

课程背景:《道德经》是国学经典著作之一,对法家、兵家、纵横家、医家、养生家等诸家产生了重要影响,内蕴极为丰富的人类智慧。本课程将以经解经,我注六经的原理,运用历史与现实、理论和实际的经典案例来阐释《道德经》所蕴含的人生智慧。《道德经》作为一部传世经典,是中华民族心灵智慧的标杆,乃至有后世学者“不读《道德经》,就没有中国智慧”之感叹。《道德经》乃人类“轴心时代”的标志性成果,她的横空出世既是对中华先